interfiction
XXXII/2026SLOP F(R)ICTIONS – CRAFTED FUTURES
STATT SLOP: KUNST UND/ALS HANDWERK
Interdisziplinäre Workshop-Tagung
im Rahmen des 43. Kasseler Dokumentarfilm- und Videofestes
21. November 2026
Online
Warm-Up Workshop: 20. November 2026
an der Goethe-Universität Frankfurt am Main
Mit Beiträgen von | With contributions by:
Lisa Fröhlich Gabra, Judith Augustin & Sophie Dobrigkeit,
Sandra Binder, Sten Eichhorn
Eigentlich hat man schon gar keine Lust mehr, der Widerwille wächst jeden Tag. Denn jeden Tag sind die Medien voll von den immer gleichen Meldungen beziehungsweise Beiträgen über Künstliche Intelligenz. Neuerdings auch Schreckensmeldungen und Horrorvisionen, die von einer Herrschaft der Maschinen einer Vernichtung der Menschheit tönen. Allem voran aber Artikel, die KI-Anwendungen für den Alltag loben, preisen und mitunter auch direkt verkaufen wollen. Sie haben eine gleichsam biblische Botschaft: Wer zuvor bettlägrig war oder humpelte, wird munter ausschreiten, mühelos und schmerzfrei hüpfen und springen können, wer blind war, wird nachgerade adleräugig sehen können, wer kaum einen Buchstaben aufs Blatt brachte, kann nun Romane schreiben, die zu Bestsellern werden. Das ist natürlich toll! Besonders in einer leistungsorientierten Gesellschaft, in der man etwas bringen muss, um es zu etwas zu bringen – nur wer hat, dem wird gegeben – und die ihrerseits von denen im Dunkeln, die man nicht sieht, auch nichts wissen will. Dass Bildung auch eine Option wäre, Menschen beizubringen, wie man einen Buchstaben aufs Blatt bringt: bitte, wir haben schließlich nur begrenzte Mittel und so kann man sich selbst um seine Siebensachen kümmern, wie es sich in einer der Zukunft zugewandten Gesellschaft gehört. Die KI ist ohnehin die beste Supernanny, denn sie weiß immer alles und immer alles besser – also auch, was für uns gut ist. Klar.
Außerdem müssen wir uns auch mal Gedanken über die behäbigen bürgerlichen Bildungsideale machen, ebenso wie über diese Kultur, die keiner mehr braucht. Schon jetzt bildet sich Künstliche Intelligenz wie von selbst und zunehmend auch an sich selbst. Zugegeben: noch müssen wir sie auch mit mäßigen menschlichen Entäußerungen in Wort und Bild und Ton füttern. Allem Vernehmen nach werden dafür derweil sogar Drucksachen rekrutiert, die bis dato als Ladenhüter in den Regalen und Kellern von Antiquariaten schmachteten. Kein Wunder, wenn die armen Programme zuvor unter anderem auf sprachlich nicht immer so ausgefeilte Beiträge in Social Media Threads zurückgreifen mussten. Da dürfte selbst ein Groschenroman aus den 1970ern die bessere Option sein, denn damals war das Handwerk des Lektorats auch jenseits renommierter Verlage noch weit verbreitet. Allein, weil zu dieser Zeit Menschen noch schreiben und lesen lernten.
Heute muss man mit solchem und anderem Pipifax dieser Art nun wirklich nicht mehr seine Zeit verschwenden – Hauptsache, man kann gut prompten und sich Abos der jeweils besseren Sprachmodelle leisten. Ach was, im Alltag nicht mal das, da fragt schließlich schon der pdf-Reader höflich: „Das scheint ein langer Text zu sein – soll ich ihn für Dich zusammenfassen?“
Eigentlich geht es – wie Cory Doctorow in seinem Buch „The Reverse Centaur’s Guide to Life After AI: How to Think About Artificial Intelligence Before It’s Too Late“ argumentiert – ohnehin um etwas ganz anderes: Nämlich darum, das Schlangenöl des 21. Jahrhunderts zu verkaufen. Und damit sind weniger die kostenpflichtigen Nutzungen einer Software gemeint, die zuvor auf der Allmende gemeinfreier Publikationen geweidet hat sowie mit den Produktionen von Kultur- und Kreativabeiter:innen aller Zeiten gefüttert wurde, die möglicher Weise in vielen Fällen für diese Nutzung nicht oder nur unzureichend entschädigt worden sind. So behaupten es jedenfalls böse Zungen, die aber wahrscheinlich nur den genialen Entwicklern ihre bahnbrechenden Erfindungen neiden. Der Wert der Software liegt schließlich in ihrem Code und ihren Funktionen und nicht in dem Verbrauchsmaterial, mit dem sie gelernt hat. Auch dürfen wir das eine oder andere Modell frei nutzen, was wirklich großzügig ist, denn davon haben die Unternehmen doch nichts, außer ein paar Nutzungsdaten.
Allerdings, eben: das ist gar nicht der Punkt. Denn das sind alles nur die sprichwörtlichen Erdnüsse, wie sie an Bars nur zu gern kostenlos bereit gestellt werden, damit wir umso durstiger teure Getränke bestellen. Worum es eigentlich geht, ist: dass die Unternehmen, die hinter diesen Entwicklungen stehen, erstens weiterhin großzügige Vorschussfinanzierungen erhalten und zweitens Zugang zu Daten, mit denen sie spielen können und die sich gegebenenfalls ihrerseits als veräußerbarer Rohstoff eignen.
Das könnte schon fast wieder beruhigend sein, wären da nicht diverse unschöne Nebenwirkungen sowohl der Schlangenölproduktion als auch des rasant steigenden Schlangenölkonsums. Das kostet nämlich nicht nur Speicher und andere Hardware, für die wiederum seltene Erden und andere Rohstoffe fällig werden. Sondern auch Wasser und Energie. Zwar lassen sich die Licht- und Luft schluckenden, Raum in Stadt und Land zehrenden Data Center momentan vielerorts als Vorboten eines neuen Wirtschaftswunders verkaufen. An dem dürften jedoch leider nicht diejenigen partizipieren, die künftig im heißen Schatten dieser schicken Rechenbunker leben. Für die wird nämlich in absehbarer Zeit nicht nur die Hardware, sondern auch der Strom für deren Betrieb tendenziell zu teuer. Das wiederum verdienen sie natürlich nicht besser, die ungebildeten Heloten einer datifizierten, von scheinschlauer Software bestimmten Zukunft.
Apropos Zukunft: Schon heute fragen sich manche Menschen, wohl leider nicht ganz zu Unrecht, ob es für ihre Profession überhaupt noch eine Zukunft gibt und wenn ja welche. Während ehedem der Einsatz von Maschinen die Arbeitsplätze jener am stärksten zu bedrohen schien, die ihre Muskelkraft und ihr Geschick zu Markte trugen, geht es jetzt der kreativen Klasse an den Kragen, und zwar insbesondere dem vierten Sektor, also Menschen, die ihr Wissen und ihre Soft Skills als Dienstleistung anbieten. Konzepte machen, texten, illustrieren, programmieren – das alles kann KI. Dass es dabei nie zu originell wird, ist der Kundschaft seit je schon gerade recht. Und es geht alles nicht nur erheblich schneller, billiger wird es auch.
Je nun – kampflos aufgeben, das muss vielleicht auch nicht sein. Schon in der Ära der Psychedelica galt schließlich: Halluzinationen mit Kreativität verwechseln, das passierte nur denen, die Drogen nahmen und/oder von Tuten und Blasen keine Ahnung hatten. Verkauft hat sich Flower Power Kitsch freilich trotzdem gut. Indessen schimmert Hoffnung an ganz unerwarteter Stelle auf: Nicht von ungefähr scheinen gerade diejenigen, die unter der Woche routiniert prompten und in der Mittagspause KI-produzierte Tiktoks schauen, am Sonntag lieber töpfern und Keramik bemalen, nähen, häkeln oder stricken zu wollen. Digital Detox hat eine Dimension zum Anfassen bekommen. Und während KI-Slopaganda tagtäglich grinsend geteilt oder achselzuckend weggewischt, gern auch mal co-produziert und möchtegern-memeifiziert wird, also längst zum Repertoire und Standard-Mobiliar der bildmedialen Alltagskultur gehört, wächst nach dem Platzen der Internetblase, die um die Jahrtausendwende für eine neue Lust am Do-It-Yourself sorgte, wieder mal die Sehnsucht nach Sauerteigansatz fürs Brot aus dem heimischen Backofen beziehungsweise nach Dingen, die man entweder selbst gefertigt hat oder die andere Menschen mit ihren eigenen Händen gemacht haben. Tatsache: das kann keine KI.
Ist also das Handwerk unsere Zukunft? Während diese Zeilen geschrieben werden, grüßen im Stadtraum allenthalben an Straßenbahn- und Bushaltestellen Plakate, die genau diese Botschaft übermitteln wollen, ersonnen für den diesjährigen „Tag der Azubis“. „SCHEISSE LABERN KANN AUCH DIE KI. GAS, WASSER SCHEISSE KANNST NUR DU“, steht da zum Beispiel, oder „BLÖDE MATHE KANN AUCH DIE KI. GEILE MATTE KANNST NUR DU.“ Was spätestens auf den zweiten Blick auffällt: Die Szenen sind ein bisschen düster. Werkzeug und Werkstück passen nur bedingt zusammen. Die Haare streben zum Fön und nicht von ihm weg. Immerhin, es gibt weder sechste Finger noch sonst allzu grobe Schnitzer. Gleichwohl: auf den Plakaten steht: „Von Menschen kreiert. Mit KI visualisiert“ – ein Schelm, wer sich nun fragt, wie wohl das Plakat für Azubis im Fotostudio ausschaut.
Schon klar: alle Handwerke werden wir in Zukunft kaum mehr brauchen – Künstler:innen natürlich sowieso nicht, weder bildende noch darstellende, das kann KI nun wirklich besser und auch günstiger, mindestens wenn es um dienende Funktionen wie Werbung geht. Und diejenigen, die es noch gibt, sollten sich beizeiten ebenfalls mit den Nutzen und Nachteilen KI befassen. Wobei, dass „Kreation“ auch ein Prompt sein kann: geschenkt – sprach nicht seinerzeit auch schon Gott „Es werde Licht!“ und überließ die Details dann seiner KI? Oder promptete die biblische Erzählung geschickt unsere Phantasie? Können wir überhaupt noch an etwas glauben, pardon: schrauben, wenn es um den kreativen Sektor geht? Oder ist es längst zu spät? Was wäre zu tun? Sollten wir versuchen, uns Gott nicht länger als Architekten mit Zirkel vorstellen, sondern zurück zum mit Händen aus Erde geformten Urmenschen gehen, dem mit etwas Glück ein neuer Geist eingehaucht wird? Doch von wem? Oder können wir uns einfach mal von diesen Halluzinationen verabschieden und uns zusammensetzen, um zu fragen: welche Werkzeuge und welche Techniken wollen wir eigentlich, um welche Art von Welt gemeinsam zu gestalten?
STATT SLOP: KUNST UND/ALS HANDWERK – das schliesst, mit Richard Sennett gesprochen, ganz selbstverständlich auch das digitale Handwerk mit ein. In diesem Jahr befasst sich die interdisziplinäre Workshop-Tagung für Kunst, Medien und Netzkultur interfiction daher mit Utopien und Realitäten einer Kunst des Handwerk(en)s in der Ära der Slopification of (Almost) Everything: SLOP F(R)ICTIONS – CRAFTED FUTURES. An einem interdisziplinären Austausch zum Thema interessierte Theoretiker/innen und Praktiker/innen sind dazu eingeladen, im Rahmen der Tagung in Vorträgen, Präsentationen und Workshops Thesen und Projekte vorzustellen und zu diskutieren.